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你喜歡讀聖經的熱情，遠勝於禱告嗎？或者相反？張秉聰牧師提醒，「真道、聖靈和生命」三者與「靈魂體」息息相關，若能平衡發展，則人生最後的結果，相對會最大！
魔鬼最怕的恩賜，也許不是先知、講道、醫治...等，而是當耶穌住進每位基督徒心中時，就可以擁有的一種能力...
你是否正面對家庭、工作、教會…等人生各樣的戰場？矽谷生命河靈糧堂主任牧師劉彤牧師提醒，面對戰場時要記得：「你是基督的精兵，不要上錯戰場打錯仗！」求神打開你的眼，看見什麼是主的仗、什麼是你血氣的仗。我們可以選擇在錯誤的戰場上打轉，也能選擇打主的仗；當你選擇打主的仗，主就要率領你，在人生每個領域，經歷神的得勝！
我們已經看見，禱告是一種全球性的現象，但在各種禱告之間，也有真實、不可化約的差異。這把我們帶回到以下問題：禱告的本質是什麼？我們可以怎麼樣來定義它，才能理解為什麼在人們的生活中，它無所不在，同時又能真正在禱告的忠心操練上成長？ 從聖經的觀點來看，禱告幾乎普世的現象並不令人吃驚。所有人都是按照「
我們已經看見，禱告是一種全球性的現象，但在各種禱告之間，也有真實、不可化約的差異。這把我們帶回到以下問題：禱告的本質是什麼？我們可以怎麼樣來定義它，才能理解為什麼在人們的生活中，它無所不在，同時又能真正在禱告的忠心操練上成長？ 從聖經的觀點來看，禱告幾乎普世的現象並不令人吃驚。所有人都是按照「上帝的形像」造的（創世記一：26-27）。帶有上帝的形像，意味著我們被設計是要來反映上帝、與祂建立關係的。這就是為什麼十六世紀的改教家約翰．加爾文（John Calvin）會寫到「神聖之感」（divinitatis sensum）──即，所有人都擁有對神的感受。「人心因他的本能多少意識到神的存在」，因此「宗教的種子撒在所有人心裡。」其他神學家也認為，這個神聖之感就是禱告之所以在人類中間如此普遍的原因。《羅馬書》一章第19-20 節說，我們看一看世界就能得出結論，有某種偉大的力量創造並維護了它。一次軟弱和不安的經歷，可以把這種原始的知識激發成呼求幫助的禱告。 英國神學家約翰．歐文（John Owen）也相信，所有人裡面都有禱告的天然衝動，它「原本就在自然律中」，是一種「對那一位神聖存有的自然、必要、根本的承認。」他還補充表示，很多非基督教宗教和文化，在禱告上的勤奮程度，都讓基督徒感到羞愧。約拿單．愛德華茲補充說，「上帝有時樂意垂聽非信者的禱告」，不是因為祂有任何義務，而是純粹出於祂的「憐憫」和「主權的恩慈」；愛德華茲為此引用了聖經的例子，即上帝在《約拿書》三章垂聽了尼尼微人的呼求，甚至也垂聽了邪惡王亞哈的呼求（列王紀上二十一：27-28）。 考慮到這些所有因素，我們可以把禱告定義為一種對上帝的認識之個人性、交流性的反應。所有人都可以得到某部份對上帝的認識，在某種程度上，他們有一種無法否認的感受，知道自己需要在更高層面上、比他們無限偉大的某物或者某位。禱告就是尋求對那個存有和現實做出反應，並與之建立聯繫，就算僅只是對著空氣呼求幫助。 我相信，這就是所有人類禱告的公分母。然而，因為我們的定義是把禱告理解為對上帝認識的一種反應，這就表示，禱告深刻地受到那種認識的程度和準確度所影響。雖然每個人都可以有一種神聖之感，但加爾文觀察到，我們都會將那種神聖之感，按照自己的興趣和願望重塑，除非我們的上帝觀是透過聖靈和聖經得著糾正和澄清。 所以，禱告是對上帝的認識的一種反應，但卻表現在兩個層次之上。在一個層次上，禱告是一種要向外尋求幫助的人性本能，根基於一種非常一般性和失焦的上帝感。它是一種溝通的努力，但卻不可能會是真正的交談，因為它對上帝的認識太過模糊。但在另一個層次，禱告可以是一種屬靈的恩賜。基督徒相信透過聖經和聖靈的能力，我們對上帝的認識可以得著澄清。從我們藉著相信基督，被聖靈重生的那一刻起（約翰福音一：12-13；三：5），聖靈就向我們表明，我們不只是上帝的臣民、也是祂的兒女，而且我們可以與祂交談，因為祂是我們的天父。（加拉太書四：5-6） 直覺禱告所要求對上帝的認識，源自直覺，通常出於自然（羅馬書一：20）。但是基督徒對上帝的認識帶有言語的清晰，是藉著聖經的話語及其主要資訊──即，福音。聖經是上帝活潑的話語，我們可以在其中聽到上帝對我們說話，我們也可以有禱告的反應，雖然我們不應該把這只是稱為「反應」。藉著聖言和聖靈，禱告變成了回應上帝──這是完整意義上的交談。 (文章授權/提摩太 凱勒臉書專頁) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
本周，小賈斯汀（Justin Bieber）在位於比佛利山莊的教會Churchome帶領敬拜團服事，現場有滿滿的感動！
「教會裡面長輩的思維是『舊皮袋』，青少年的想法才是『新皮袋』？」關於新與舊皮袋你有哪些迷思？什麼才叫做「新」？台北真道教會主任牧師廖文華分享，新舊差異與年齡無關，關鍵在於生命。「如果你的生命中沒有任何『彈性』，那麼你的生命就會爆裂開來，恩賜就會灑滿一地。」
17日午後綿綿細雨，外面灰濛濛一片，在台中忠孝長老教會的1樓副會堂裡面傳來悅耳明亮的音樂。這是蔡明秀姊妹音樂見證分享會，一開場，她用長笛詮釋巴赫a小調長笛奏鳴曲，鮮明活潑的快節奏，流暢如水的樂音，彷彿在述說她認識主之後的改變，生命的光推開暗黑，眼仍盲但心不盲了，上帝照明她前面的每個路徑，預備一切夠用的恩典與祝福。
1989年毛恩賜、毛黃秀蓮牧師夫婦從神學院畢業，來到南港牧會。毛恩賜牧師說，當時南港可以說是台北十二行政區中最窮困的一區。南港過去被稱為「黑鄉」，是因為身處在工業區，區域內有許多大型工廠及垃圾掩埋場，導致空氣汙染嚴重而得「黑鄉」之名。但現在南港已經脫胎換骨，轉型成為以發展高科技軟體為主的繁榮經濟區域。而南港浸信會的蛻變，也和南港一同成長，經歷神賜福的轉化奇蹟。
「只要心情不好我會拿起筆畫畫，就覺得人生充滿色彩！」18歲高雄市布農族少女虹虹（化名）有著繪畫的天份，家中牆上掛滿一幅幅作品，但她沒上過繪畫的訓練課程，因為家中經濟來源全仰賴梅子園，凡遇氣候不穩，梅子產量就會受影響，價格越來越低，導致經濟收入長年不穩。虹虹的父母為了維持生計，也兼差當臨時工，種生薑、
作為國度的子民，我們需要在生命上儆醒並在服事上忠信。馬太福音二十五章一節說：『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。』童女象徵信徒生命的一面。信徒是國度的子民，乃像貞潔的童女，在黑暗的世代為主作見證，並從世界出去迎接主；為此，她們不僅需要聖靈的內住，也需要聖靈的充滿。燈象徵信徒的靈
作為國度的子民，我們需要在生命上儆醒並在服事上忠信。馬太福音二十五章一節說：『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。』童女象徵信徒生命的一面。信徒是國度的子民，乃像貞潔的童女，在黑暗的世代為主作見證，並從世界出去迎接主；為此，她們不僅需要聖靈的內住，也需要聖靈的充滿。燈象徵信徒的靈（箴二十27），裏面裝著神的靈作油（羅八16）。精明的童女帶著她們的燈，又在器皿裏帶著油（太二五4）。『器皿』象徵信徒的魂。燈裏有油，象徵她們有神的靈住在她們的靈裏。器皿裏帶著油，表徵她們有神的靈充滿，浸透她們的魂（參彼前二25）。 在生命一面，我們需要油，就是神的靈，甚至祂的充滿，使我們能過童女的生活，作主的見證。馬太福音二十五章九節的『買』指明聖靈的充滿是要出代價的。我們急切需要的，乃是更多得著那靈，就是經過過程之三一神的終極完成，而過一種生活，得以買額外的一分那靈，好浸透我們的全人。 我們每天需要儆醒，付代價買那靈（就是金油），使我們能用那靈供應眾召會，作耶穌的見證，並得主賞賜，有分於羔羊的婚筵（太二五9～10）。我們需要愛主勝過一切；因基督將萬事看作虧損，為要贏得祂並認識祂；每日清早在主的話上享受主；徹底對付罪；天天、時時住在與主的交通裏；贖回光陰，花工夫被神的聖言浸透並泡透；為我們禱告的生活儆醒；在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，凡事時常感謝主，憑著敬畏基督，彼此服從；不說敗壞的話，乃說恩典的話，好將恩典供給聽見的人；不消滅那靈，乃該常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；照著調和的靈生活、行動；被耶穌基督之靈全備的供應所充滿，而活基督，使基督得顯大。 在服事、工作一面，馬太二十五章十四～十五節說，『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』奴僕象徵信徒服事的一面。『他的家業』象徵召會同所有的信徒，他們乃是神的家人。銀子象徵屬靈的恩賜。我們需要銀子，就是屬靈的恩賜，使我們能裝備為良善的奴僕，完成主所要完成的。 在生命上那靈的充滿，是為著我們在服事上運用屬靈的恩賜。『你主人的快樂』表徵在要來的國度對主的享受，作為我們忠信服事祂的賞賜。在今世我們必須運用主的恩賜拯救人，並將祂的豐富供應人。 服事主的動機，乃是我們對祂的愛。我們對主的服事，應當總是本於祂這祝福的源頭，藉著祂作方法和能力，並歸於祂，使祂得著榮耀。我們需要照著神的旨意，藉著與身體的肢體配搭，用全人服事主。 我們需要用主的恩賜，以基督服事人，將基督當作恩典供應他們，而建造召會。我們要作神福音勤奮的祭司，拯救罪人，將他們當作可蒙悅納的祭物獻給神；按時把基督當作屬靈的糧供應人；以父神愛和赦免的心，並救主基督牧養和尋找的靈，照顧人；不批評、審判，乃該勸戒不守規矩的人，撫慰灰心的人，扶持軟弱的人，又要對眾人恆忍；不因著與世界的牽連，而將主的恩賜棄之不用，以屬地的藉口為掩飾，任其荒廢。 我們在福音上為主工作勞苦，不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能；復活乃是我們事奉神的永遠原則（民十七8）。賜生命的靈是復活的實際。所有認識復活的人，都是對自己絕望的人，承認自己一無所是，一無所有，一無所能。復活的基督作為賜生命的靈，活在我們裏面，使我們能作我們在自己裏面絕不能作到的事。我們在主復活的生命裏，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然（林前十五58）；其結果必要完成神永遠的定旨。 文章轉載台北市召會週訊1086/職事信息/作者/杜敬仁 (文章授權/台北市召會)
我要讓每個接觸的客戶都知道，我們的好、我們的創意都是來自於上帝。我為上帝工作，我們公司扎扎實實、踏踏實實、誠誠實實。遇華龍笑說或許可以掰出10個「實」，但重點是神的呼召與帶領，就是他想經營公司的理念，也是他永遠不會放棄，想傳承下去的信仰。
這個世界上，在各個領域中都不乏「頂尖」人才，或許你也曾經常感覺自己技不如人、或偶而有種強烈的不安全感，懷疑「好又如何」？是否我們真的有恩賜？懷疑恩賜真能派上用場？
CBMC陳淑玲會長認為，世界上有許多教導「領導、業務開發」類型的書籍，但全世界最會開發、最有影響力的人莫過於耶穌，祂的教導數千年來遍及全球，因此直接從聖經中學習，既省時省力又快速簡單！
「北韻獎」是臺北大學歷史悠久歌唱比賽及音樂慶典，過去也有許多藝人是因參賽而被挖掘走向演藝圈。今年有來自全省各地許多愛好歌唱的大專院校、高中職學生報名參賽。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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