请输入关键字
經文：【代下31:21】凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。 希西家是我聖經當中非常非常喜愛的一個聖經人物，因為我真的覺得，一個人在一片順境當中能夠把事情做好，已經很不容易了；但是，能夠在一片不順的環境當中能夠走出一條蒙福的路，真的很不容易！很值得我們學習。 我還是說，我們很容易受環境影響，但是也有一些人他們靠著神的恩典，可以影響環境，不只是被環境影響，而是影響環境。希西家就是這樣的人。而他為什麼可以成為這樣一個人？為什麼在上帝的眼中他是那個神與他同在、使他所做的盡都順利這樣的一個人？他就是很蒙福啊！我想大家都知道，在希西家生命當中有一個很特別的經歷，就是神在他們面對敵國非常大的壓力的情況之下，他完全無能為力的情況之下，上帝伸手介入，解決他的問題。在聖經裡面我們恐怕說，前面、後面沒有人像他經歷這麼大的一個恩典。 但是他為什麼這樣蒙福？我們華人喜歡講，一個人的一生——蓋棺論定。人的一生裡面都有成功，有失敗，有順境，有逆境，但是，整體來說，蓋棺論定就是整體來說，他到底是怎麼樣一個人呢？聖經說：他行耶和華眼中為善、為正、為忠。為善是他所做的在上帝的眼中是對的事情，為正是他做事的方法是對的，而不會是事情是對的，但是用他自己的方法，然後行不由徑... ...，不是。 為善、為正後面還有一個叫作為忠。上帝眼中他是一個忠心的人，什麼是一個忠心的人呢？如果你是公司的老闆，你下面有一個員工，你怎麼樣稱他為忠心呢？就是你事情交給他，你放心嘛。事情交給他，你放心，因為你知道，他一定會盡心去把它做好，他會守住。希西家在上帝的眼中是一個上帝把事情交給他放心的人。為什麼？我讀給你聽，聖經上說：希西家這個人，他尋求他的神都是盡心去行，因此無不亨通。他是盡心的去行神要他做的事情，然後呢，在他的裡面講到說：他遭遇的是無不亨通。我們很羡慕一個人，他的一生無不亨通，做什麼好像都很特別順。可是，這裡面講到，希西家之所以無不亨通，因為上帝看他是怎麼樣一個人？上帝不管託付他做什麼事情，他都盡心去行。“盡”就是用完了，他全心的用完，他全心全力的去把一件事情做完。聖經上還不是說，他盡力去行哦！是說盡心。有的時候 我們很用力的去做，但是心不在焉，他不，他全心全力去做上帝要他做的事。 我好羡慕，我也很渴望，有一天神也說，寇紹恩不太聰明，有的時候笨笨的，有的時候身體很爛，但是我事情交待給他，我可以放心。我想，對我而言，那個大概就是我一生最期待上帝眼中的我，是可以讓祂交待事情給我祂放心的。 20190626《恩典365》士師系列-希西家：盡心去完成神的託付(影片來源/You Bube) (文章授權/寇紹恩牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
9月10-12日「幸福門訓系統第三階段－幸福大學（上）」研習會中，第三天上午由曾星富牧師主講「財務蒙福的秘訣」一課。他表示，大多人都知道金錢的威力，而金錢本身並不是問題，我們面對它的「動機」才是關鍵，因此要學習用新的眼光看待與管理的財務，才能讓財富成為祝福，而不是咒詛。
馬太福音第5章的「八福」對基督徒並不陌生，但其中的原理卻令人費解，為什麼虛心、哀慟、溫柔…的人會有福？武昌教會顧問牧師鄭博仁牧師說明，這是耶穌傳講的第一篇長篇教導，內容豐富重要；八福從第一條到第八條，可視為一層層依序「步步高升」的台階指南，當我們越往上走，與神的關係越親密，福氣就會越大！
你是否明知自己需要睡眠，卻仍熬夜追劇？想減重卻依舊攝取過多熱量、該運動卻沒做、或有明知不可為仍為之的事？內心的傷害、癖好和不良習慣，往往阻撓我們通往蒙福之路。劉筱文老師說明《登山寶訓》的八福，所對應的八個抉擇，即是改變生命的指引。
環境太艱困，身心靈狀態差，該如何喜樂起來？高雄靈糧堂羅邦明牧師，分析喜樂的來源、益處和操練方式，助你常保平安喜樂的心，靠主蒙福得勝！
經文：腓立比書4:1-5 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜
經文：腓立比書4:1-5 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 保羅說腓立比教會的基督徒是他的喜樂和冠冕，因著他們在基督裡的生命和身量，讓保羅為這個教會感到驕傲、榮耀。腓立比教會幾乎可以說是保羅所建立之教會的楷模了，然而面對當時的政治和社會環境，保羅深知教會和基督徒要保守合神心意的生命和身量，並不是件容易的事。因此，保羅提醒他們幾件事情，相信這些事情對今日的每個教會、每位基督徒也依然重要，因為那不但是使保羅可以繼續喜樂的條件，也是我們能在基督裡討主喜悅、讓自己蒙福的條件。 一、 藉著耶穌（在基督裡）站立得穩～要認識祂的能力和作為 今天可以站立得穩，並不表示明天不會跌倒！如果我們以為可以靠著自己永遠站立得穩，那就大錯特錯了。保羅看到他自己所建立的教會的興衰和他帶領的門徒所面對的問題，就是血淋淋的見證。太多曾經在人面前顯得優秀的教會和基督徒，最後不乏落到跌倒的下場。這些人最大的問題，莫過於在基督裡（藉著耶穌的十字架）得救之後，忘記要持續堅定（藉著耶穌）才能站立得穩。 保羅提醒以弗所教會要「穿上屬靈的全副軍裝」，才能在磨難的日子，抵擋仇敵，還能站立得穩。今天，沒有一個基督徒不會面對屬靈的爭戰，想要站立得穩，就必須「藉著耶穌基督」或說「倚靠主」。大多數人可能對「倚靠主」的認知有點抽象，但如果讓你學習「靠著拐杖」來站立得更穩，相信大家就不難明白了。就是你必須握緊拐杖，還要透過練習漸漸地讓拐杖成為你的支持；或說「倚靠車子」可以讓我們走得更遠；或說「藉著手機」讓我們處理許多事情更方便。生活中有太多的時候，我們會懂得「倚靠、藉著」各樣人事物，來成全我們的生命與生活，但我們絕不會把拐杖當手機用；也不會把手機當拐杖用，因為我們知道它們各自的功用和功能。我們之所以會去「倚靠、藉著……」是因為我們對所要「倚靠、藉著……」的人事物，有足夠的了解，因為了解，知道功能、功用，所以我們才會在「第一時間」去倚靠，而不是到「最後一刻」才想到。 如果我們不認識「耶穌基督」是誰？有什麼能力？有什麼奇妙？那麼我們根本不會在第一時間就想到祂，不會真正倚靠主，當然也無法靠主站立得穩了。聖經中記載有個患血漏的女人，冒著被眾人用石頭打死的危險（因為不潔淨的人不可以隨便去摸他人，致使人受到污穢而不潔），也要去摸耶穌衣裳的繸子；一個有權有勢的百夫長，願意為了生病的僕人打發人去求耶穌醫治他的僕人；耶利哥城門口瞎眼的巴底買，願意被羞辱仍然大喊著「大衛的子孫，可憐我吧！」，都因為他們「知道、相信、認識」耶穌是「大能的醫治者」，否則何必花這麼大的代價去「倚靠耶穌」或期望「藉著耶穌」來得到醫治！ 你對耶穌的能力了解有多少，你才會倚靠祂的能力多少，你才會得到祂多少的幫助，進而使你自己生命穩固。當我們說要靠主站立得穩，乃是要倚靠祂的能力。從我們的禱告生活裡，可以看出我們對耶穌的倚靠，和對祂的認識有多少，因著你認識耶穌是「怎樣的一位神」，所以你才會在祂所是、所能上向祂禱告，讓祂成為你的倚靠。還記得門徒與耶穌在船上的經歷嗎？因為門徒不知道祂是掌管大自然的主，所以當船遇到狂風巨浪的時候，他們不會在第一時間就求耶穌來幫忙，也不會倚靠祂，因為覺得找耶穌也沒用，還不如倚靠自己過往捕魚或行船的經驗。在用盡自己的力量和方法之後，直到最後一刻才帶著質問、責難的口吻去到耶穌面前，把正在睡覺的耶穌叫醒，有點抱怨地要耶穌最起碼起來幫點忙，而不是懂得「倚靠耶穌」，把大局交給祂來掌管。 不要只是膚淺地認識耶穌，而是要竭力地追求認識祂。越多地、更正確地「認識耶穌」，你才會更懂得～倚靠祂、藉著祂、在祂裡面……，讓祂成為你的力量、幫助、拯救，像大衛一樣地能說出：「耶和華，我的力量啊，我愛?！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:1-2）在你的心裡，耶穌基督是怎樣的一位神呢？如果你想讓主喜悅，並讓自己蒙福，你必須更多認識祂，進而倚靠祂、藉著祂，成為你生命的祝福。 二、 在主裡同心（同負一軛）～要認識祂可傳承的屬性 在主裡同負一軛，有兩個關鍵性的問題：第一，同負一軛不是跟主，是跟在主裡的人～基督的門徒、屬靈的家人、同伴，也就是說，要讓主喜樂，讓我們蒙福的關鍵條件之一，是要有一群可以跟你同負一軛的基督徒同伴，那也是保羅可以喜樂的原因，因為他身邊總有一群同甘共苦的門徒，度過生命與事奉中各樣的處境和問題。所以，當友阿爹和循都基這兩個女人在教會中起爭執，不能同心的時候，保羅特別在信中「勸」她們要回歸同心，也就是要跟其他門徒同負一軛。保羅也要其他門徒接納她們、幫助她們，因為她們「在福音上曾與我一同勞苦」。所以要在主裡同心（同負一軛）必須先找到你在基督裡的屬靈同伴。 另一個關鍵問題仍是「藉著耶穌（在主裡）」。我們必須很清楚地認識一個現實，人與人是不可能同心、同負一軛的，如果是憑著我們自己，光憑我們的罪性、軟弱，我們就會把所有的關係搞砸，除非，我們懂得倚靠主。而在與人的關係中，我們需要學習倚靠耶穌基督那些「人可以傳承的屬性」，也就是那些透過聖靈加諸在我們生命中屬神的美善性格，才有能力與人和好，進而同心、同負一軛。在基督裡可傳承給我們的屬性包括：「愛」～「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約翰一書4:7-8）；「寬容」～「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）；「謙卑」～「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓立比書2:3）。還有許多在基督裡美善的屬性，我們可以「藉著耶穌」或「透過聖靈的充滿」來領受與得著，而這諸多屬神的性格，是我們能夠真正與人同負一軛、與人合一的關鍵。 今天許多人生活得很辛苦，因為身邊沒有可以真正同負一軛的同伴。許多人在婚姻中，期待有個同甘共苦的伴侶，可以同負一軛直到年老，但最後卻是失望連連，甚至傷痕累累。有一些人可以找到一群同甘的朋友，卻不能共苦（大難來時各自飛），也有一些人有幾個共苦的朋友，但卻不能同甘（等到有利益的時候，為了利益卻反目成仇），皆因為人們心裡沒有基督美善的性格。所以在人的罪性和軟弱中，人與人之間無法擁有我們所渴望的合一，很難真正地同甘共苦，也難以同負一軛。這也就是為何保羅在哥林多後書6:14說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」這裡不是在講論婚姻，而是在提醒哥林多教會的基督徒，要搞清楚自己所倚靠的是誰？如果我們真的屬耶穌基督，倚靠神，那麼就要慎選那些認同真理原則、順服耶穌基督的屬靈同伴。因為，我們一定會有面對人生觀、價值觀不同與衝突的時候，這時候，不是以你的想法，不是以我的想法，因為我們很難同心（彼此認同），我們之所以可以同心，是因為我們認同上帝的原則，這樣才能在衝突中，保持合一與同心的關係。夫妻之間、親子之間、朋友之間……都一樣，若是我們不能藉著耶穌基督的愛、寬容、謙卑……等各樣美好的屬性，我們是無法真正同心，也不會願意同負一軛，這不但不能讓主的心滿足、喜樂，我們的生命也得不到祝福。 三、 藉著主（在主裡）常常喜樂～要認識祂不可傳承的屬性 如果我們能靠著主的能力站立得穩，又可以靠著主有一群同心、同負一軛的屬靈同伴，感覺上應該就可以很喜樂了，不是嗎？但保羅提醒有一種在基督裡的喜樂，不單單是靠著外在的人事物所得到的，而是，就算外在的處境，目前還無法站立得穩，還沒有同負一軛的屬靈同伴，也可以得到的喜樂，那就是「靠著主自己」。 靠（認識）主的「能力」～我們可以站立得穩；靠（認識）主「可傳承的屬性」～我們可以同負一軛，那要怎麼「靠主常常喜樂」？很多人可能不懂，怎樣才叫做「靠主」？是禱告？敬拜？讀經？聚會？還是……？很多人會說：「我就是不喜樂，所以才要主加給我喜樂。」但要怎樣讓主加給我們喜樂呢？大多數的基督徒以為多從事各樣屬靈的活動，就會讓主加添喜樂給我們，所以有些基督徒，努力從事著各種屬靈的活動，但還是很軟弱、不喜樂，因為真正的喜樂，不是來自於那些屬靈的活動，而是藉著各樣屬靈的活動和操練，使我們更認識神，其中更重要的是，要認識祂那些真正能讓我們喜樂的屬性（性格），也就是要認識主那些「不可傳承的屬性」，我們才會常常喜樂。因為當我們越認識祂的本質，認識祂那些不可傳承屬性的奇妙、浩瀚、偉大……，我們就會越來越有盼望，並由心中生發真正的喜樂，那是因祂而得的一種滿足的喜樂。 舉例來說：過農曆春節的時候，你想去到某個親戚的家裡拜年，並且想到要去就喜樂，因為你知道那個親戚的好，去拜年一定會豐收與滿載而歸，他會給大紅包，因為你認識那個人，所以你會因他而喜樂，想到他就喜樂。相反的，你也會不想去某人家裡，因為你知道那人的個性，你知道他可能很小器，又言語粗鄙。所以你會因認識一個人而影響你的心情，會因為想到一個人而喜樂或不開心。那你真的認識耶穌嗎？如果你真認識耶穌的屬性，特別是祂那些人不可傳承的；單單屬於神的屬性，你就會有滿滿的喜樂在心中，如果你真知道耶穌是：赦免過犯的、供應需要的、說話算話的、言出必行的、無所不能的、掌管明天的、時刻同在的、垂聽禱告的、勝過死亡的……，那麼你真的會「因祂而喜樂」，想到耶穌就充滿了安全、信心、盼望、溫暖……。 今天的問題是，許多教會和基督徒的聚會、敬拜、小組、或各種屬靈活動，並沒有幫助我們更多、更深、更正確地認識神，反而把很多焦點放在一些生活的問題上、世俗的議題上（我們討論、分享各種社會現象，也倚靠一些社會觀點、各種專家、各類學術、各樣流行的法則，來面對或解決我們生活的問題），或是對神的認識很狹隘與偏頗（我們追求神秘的經歷、強調單一的主題或信息、高舉某些個人的領受和教導、主打符合時代潮流的方法和策略……），使得今天的基督徒對神的認識很膚淺、很有限，自然也很難因著耶穌常常喜樂。想想你對神的認識有多深？你對真理的認識夠全面嗎？如果你渴望讓主喜悅，也渴望讓自己蒙福，那麼我們必須在認識神的功課上更多地努力。不要只是憑藉一些屬靈的感受來維持你在基督裡的喜樂，因為當那些感受不再，當那些感動消失，當你感覺不到的時候，你的喜樂與信心也會隨之消逝。 結語 願我們藉著更認識耶穌基督的能力、可傳承的屬性、與不可傳承的屬性，使我們能在基督耶穌裡，討祂的喜悅，也得著從祂而來的祝福和喜樂，直到永遠。 (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
每個人的一生中充滿許多的決定，而如何做決定是我們常會有的疑問。
有一位公義又憐憫的上市公司優質企業的老闆，要應徵員工。來了一位名校畢業的高材生，在會談的時候，這位年輕人不斷的高談闊論，述說他人生的理想和規劃，以及他擁有的各種能力。最後他提出要高額的薪資，優渥的福利，符合國家規定的工作時數和假期。這位老闆靜默的聆聽完年輕人的話語後，淡淡的說：從你的學歷和你對未來的
有一位公義又憐憫的上市公司優質企業的老闆，要應徵員工。來了一位名校畢業的高材生，在會談的時候，這位年輕人不斷的高談闊論，述說他人生的理想和規劃，以及他擁有的各種能力。最後他提出要高額的薪資，優渥的福利，符合國家規定的工作時數和假期。這位老闆靜默的聆聽完年輕人的話語後，淡淡的說：從你的學歷和你對未來的抱負，你真是一位大有能力的有為青年。現在我暫時無法決定是否錄用你，可否你明天早上五點到公司門口等待結果。明天早上五點的情境是如何？ 到了今早五點正，在公司的門口發生以下的情境。 情境1.該名年輕人沒有出現，從此也沒有在這公司出現，因為他深深覺得公司在整他，羞辱一位大有能力的領袖，他也不屑進入該公司，因為負責人不懂得用人惜才，是一位沒有智慧的人，該公司未來一定會倒閉。因此年輕人睡覺睡到自然醒。快樂吃完早餐後，再去應徵更大的企業。 情境2.年輕人起個大早，五點正已經站立在公司門口，但老闆沒出現，年輕人等候著，時間一分一秒過去，六點過去，七點過去，該年輕人會持續等待嗎？結果又如何? 隨著時間的過去，年輕人心中的不安，怨恨逐漸增加，負面思想越來越多，終於這發酵的麵團覆蓋了他，在八點五十分離開公司門口。九點正老闆來到了門口，沒見到年輕人，搖搖頭後走進辦公室。 情境3.年輕人五點準時到公司門口，老闆沒出現，他耐心等待，藉此看看公司的資料，相關的訊息，時間漸漸過去，看完帶來的功課，開始練習說英文，偶爾默想沉思。終於等到九點正，老闆從BMW7系列豪華轎車下來，看到他後，禮貌性打完招呼後，跟他說：我臨時要開一整天的會，沒時間與你相談，很抱歉，明天早上八點正公司門口再見。說完話就搭電梯上樓。留下孤獨的年輕人。明天將如何？ 故事到此未完，你可以繼續編寫下去，但故事的真正意義和屬靈價值為何？重點在謙卑、順福就會蒙福。這也影射我們與天父的關係。世人總是認為自己很棒，很優秀，很善良，理所當然應得祝福，總是要求上帝依照我們的計劃行事，且享受一切美好 。但當天父阿爸對我們有一些要求時，我們的回應是甚麼？是情境1或2或3。當然明天還有4和5。我們當深刻反思我們所付出的代價為何？我們值得祝福嗎？願今晚的禱告有神的對話。阿們！ (文章授權/朱家祥醫師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
植物大部分從種子開始生長，種子被栽種以後，溫暖的生氣進入其中，吸收水分之後發芽生長，最後結出果子。因此，農夫在春天沒有撒種，就無法期待秋天收割。 信仰也是如此。若不在心中栽種，而是期待偶然或僥倖，就無法得著信仰的果子。若要結出愛、喜樂、和平、蒙福、病得醫治等果子，那麼，與這些果子相關的神的話，必須先栽種在心裡。 重生不是自然而然或偶發事件，聖經上說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」 （彼得前書一章23節） 神話語的種子會結出屬靈的生命。神的種子不同於一般種子，一般種子會隨著時間流逝變乾或腐爛，但神話語的種子即使經過長久歲月仍會生長，不致腐爛。 不論是誰，只要認罪悔改，靠耶穌基督的寶血，罪得赦免，領受聖靈，神話語的種子就從他心裡發芽，結出聖靈的果子。 神話語的種子永久長存。有人看見信徒軟弱，禱告沒有能力，生命中結不出果子，就說：「今日已經沒有神蹟了。」 這是荒誕無稽的謊言，神的話語活潑而有功效，昨日、今日、直到永遠，永不改變。只要把神話語的種子種在心田，必能結出果子。 聖經裡創世記到啟示錄就是神話語的種子。神的話語是真理、生命、永久長存、不壞的種子。我們得著了如此珍貴的種子，便不致於對環境埋怨或灰心。 領受神的話語以後，聖靈會幫助我們明白真理，讓我們產生信心，來到神的面前禱告呼求，憑信心承認及宣告。 那麼，神話語的種子就會發芽，結出屬神的果 親愛的弟兄姊妹，我們要以聖經為信仰的基礎。再好的教會制度、儀式及莊嚴肅穆的禮拜，都不能讓信仰結出果子；想結果子，得先把神的話語栽種在心裡。 所以，要遵行神的話語，只有神的話語能讓我們靈魂興盛，進而凡事興盛，身體健壯，生命豐盛有餘。 神寶貴的話語正在各位手中，記載在聖經裡，人人都能閱讀，可以在心中領受。神的話語不會毀壞，必存到永遠，挑旺各位的信心。 文章摘錄整理自《五分鐘默想》 / 趙鏞基 (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/
植物大部分從種子開始生長，種子被栽種以後，溫暖的生氣進入其中，吸收水分之後發芽生長，最後結出果子。因此，農夫在春天沒有撒種，就無法期待秋天收割。 信仰也是如此。若不在心中栽種，而是期待偶然或僥倖，就無法得著信仰的果子。若要結出愛、喜樂、和平、蒙福、病得醫治等果子，那麼，與這些果子相關的神的話，
事實：錢財為離婚禍首 上帝對婚姻的設計是美好的、一貫的，也是 一致的。上帝在創造世界時，利用亞當的一根肋骨造成一個女人交給亞當。亞當就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:23-24） 所
事實：錢財為離婚禍首 上帝對婚姻的設計是美好的、一貫的，也是 一致的。上帝在創造世界時，利用亞當的一根肋骨造成一個女人交給亞當。亞當就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:23-24） 所謂夫妻一體，除了肉體的結合，更重要的是在愛中心靈的契合。既然上帝的心意要夫妻成為一體，何以我們卻見到這麼多怨偶及高離婚率？許多調查研究顯示，錢財問題為離婚的最主要原因，其次才是是溝通、外遇或性關係等。 2014年一份對1061位美國離婚成人所做的調查，51%表示離異主要是因為錢財。而2013年針對4500離婚夫妻進行的類似調查，結論亦相同。因此研究者總結，「為錢財問題激烈爭吵」是離婚前的「預警?燈」，值得夫妻特別留意！ 殺手：夫妻對錢財處理各行其是 殺手1. 未能同心處理財務問題 許多夫妻因為在金錢處理上未能同心，對婚姻生活造成許多負面影響，因此有很多家庭避免討論錢財，以免傷了和氣。美國許多調查結果都發現在家中金錢是禁忌話題，金錢也是壓力最大的來源。 殺手2. 沒有一起做財務決定 根據富達投資 （Fidelity）2013年對808對夫妻退休情況的調查研究，發現只有45%的夫妻在日常財務上一起做決定；在預算編製方面，妻子雖比丈夫更加同意要兩人一同做財務決策（55%對48%），但卻較不可能落實執行（39%對44%）。 殺手3. 在理財決策上未能包容彼此的差異 上帝造男造女，奇妙地使異性相吸，目的是為了作伴及互補，如果都一樣，就不必結婚了。上帝造人，雖然女人出自男人，但很奇妙的，男女構造及特質卻大不相同，為的是學習互相體諒包容。也就是說，夫妻之間是互補關係，彼此成全 。 夫妻不能同心合意，主要的原因是夫妻對於性別和個性（例如內向外向）、成長背景、教育背景、職業性向，以及信仰和靈命各方面的差異缺乏認知與接納，以致溝通不良、爭執不斷。例如女人喜歡花不少時間逛商場，卻不一定買東西；而男人購物時直截了當，買了就走。還有，夫妻雙方信仰及靈命程度不同，理財傾向也會不同，特別在對教會、福音機構或慈善事工的奉獻上。如果用對方的角度來思考，就可消除不少歧見。 理念：以智慧理財為婚姻加分 如上所述，導致離婚的原因與理財不同心有很大的關係。因此夫妻需要在理財方面學習良好的溝通，放下成見，多傾聽對方的意見與想法，而且凡事要有商有量，不可專斷獨行。 理念1. 夫妻要建立共同的信仰及價值觀 夫妻同心的最重要底線是基本信仰要一樣。信仰不同，很難同負一軛。信仰相同，就有共同的價值觀，在理財上才能同心。夫妻在基督裡一起長進，同時有靈修禱告，經常結伴參加各種有助於身心靈?全人成長的營會。當夫妻重視與上帝的永恆關係時，可以改變自己的想法，讓自己更慷慨，更樂於助人。同時也要學習重視彼此關係超過重視事物（為一些小事爭執時，要反省是否值得為此而影響夫妻感情），學習接納對方的想法與需要，互相遷就，並且在花費方面有所節制及考量。 理念2. 養成管家的心態與生活態度 在處理錢財方面， 夫妻首先要體認到所有的錢財都是上帝所賜予，因此所有權仍然在祂的手中。夫妻只是管家，經營管理上帝所託付的一切。正如詩篇二十四章1節所說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」 我們只是管家。所求於管家的是忠心、良善及有見識（聰明智慧）和周詳計畫，並且有信心依靠上帝的供應（參考聖經哥林多前書4:2；路加福音12:42）。 理念3. 帶領全家知足常樂 要按著上帝給各個家庭不同的資源來過日子，不要與別人比較，如提摩太前書六章8節所說：「只要有衣有食，就當知足。」不要過於重視財富的累積，反而對生命成長失焦。 理念4. 共同釐定家庭財務目標 夫妻要一起討論和禱告，訂下一些有共識的家庭目標，例如養育多少小孩、購買哪種車子房子等。但目標要保留調整的彈性，例如夫妻本來各有工作，有了小孩後，如果決定妻子留在在家照顧小孩，家庭少了一份收入，就不一定能買到本來合意的房子。然而計算妻子在家看顧孩子與外出工作的成本效益，可能發現雇用保姆照顧小孩，而讓妻子繼續外出工作實際上並不合算，也許在孩子年幼時待在家育兒，或找能在家兼職的工作，反而合算。況且所謂合不合算，還不只是看支出金額，更要看孩子所能得到的關注和培育。 理念5. 努力達到財務自由 家庭理財的最終目標是不需要依靠工作及薪水，沒有負債，已經積累足夠的退休金，預備好小孩教育基金，及付清房貸，可以在老年時無憂度日，有更多的資源來服事上帝。為了達到財務自由，夫妻要注意四個理財目標：控制支出、免於負債、儲蓄與投資、以及慷慨奉獻。 目標：善用夫妻同心理財的良方 目標1. 控制支出：同心編製收支預算 在理財上剛剛起步的夫妻亟需編制預算，以控制支出，並做有計畫的儲蓄及投資，預備將來。不然很容易花費過多，甚至負債纍纍。夫妻必須同心一起編製年度預算，指揮錢往哪裡走，而不是被錢（特別是債務）捆綁。我們鼓勵夫妻的帳戶要合在一起，不要有各自的帳戶，才能同心合意地處理家庭財務。 在編製預算時，需要先積存一筆約三到六個月的急用基金，放在隨時可動用的活期存款或貨幣基金上，以便救急之用─例如突然失業、發生意外或房子設備忽然損壞（例如屋頂漏水或冷暖氣失靈等）。 目標2. 減少負債 聖經不鼓勵負債（參考箴言22:7），要儘快償還消費型貸款（車子、家具、學生貸款等），絕不欠信用卡債，房貸也加速還完。儘早成為無債一身輕的家庭，如此財務負擔將大為減少，可以將更多儲蓄轉為投資，以及增加奉獻的數額。沒有負債或負債少，生活開銷就隨之減少，也能較大程度克服金融危機或失業的危機。 目標3. 儲蓄與投資 還完消費型貸款之後，就可以開始為「大件購買」（例如房子、退休金及孩子教育基金）儲蓄，並將儲蓄轉為報酬較高的投資。這方面如果自己不內行，建議找理財顧問。 目標4. 慷慨奉獻 夫妻為上帝國度奉獻金錢是蒙福的途徑。調查研究顯示，有什一奉獻的家庭，其財務情況普遍比沒有者好，包括負債及房貸較低、存款較多等。而新興的神經經濟學（neuro-economics）也發現，做慈善事工與別人分享所賺的錢，對身體健康與心情快樂都有正面功效。夫妻在奉獻額度及奉獻對象要同心。如果意見不同，要一起禱告，尋求上帝的旨意。 目標5. 風險管理 夫妻在理財過程中，除了預備急用基金及上述理財目標之外，也要注意三大風險： A 死亡風險（mortality risk）。若夫妻一方英年早逝，特別是賺錢較多的一方（通常是丈夫）在退休之前就過世，由於收入來源斷絕，如果配偶沒有工作，家中經濟將頓時受到莫大影響。 B 長壽風險（longevity risk）。退休不再工作之後，所積累的退休金在死亡之前就用光了。 C 市場風險（market risk），所投資預備作為退休金的資產在金融危機或市場波動時，由於股市大幅下滑，蒙受巨大損失，影響未來的生活水平。 預防死亡風險的方式是購買人壽保險及醫療保險，特別是收入較高的一方，需要提高壽險保額。如果沒有公司或政府的終身退休年金（pension）或社會安全福利金不夠開銷，預防長壽風險的方式之一是考慮將退休金一部分購買長期年金（annuity），以便安度晚年到回天家。預防市場風險的方式是分散風險的投資，雖然大型的金融危機來臨時，仍然不能完全防範資產縮水，但至少可減少損失幅度。以上這些預防性措施，如果自己不內行，需要請教理財顧問。 目標6. 優雅退場 在累積家庭財富的過程中，會經歷建基時期（剛開始工作賺錢）、積累時期（儲蓄投資以積累財富）、維持時期（面臨退休，維持現有財富，以度晚年）及分配時期（將資產分配給下一代或捐給教會或慈善機構）等四個階段。在美國，除了人壽保險及長期年金外，也要請教相關專業人員考慮長照保險（long-term care insurance）及遺囑和資產生前信託（living trust）。 祈願：相愛相憐，互助互補 從以上的說明，我們可以認知聖經的婚姻觀是丈夫要「離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。夫妻是上帝所配合的，雖然彼此有各方面的不同，卻要在互補互勵中?手同奔天路。夫妻在處理錢財上不同心是婚姻的頭號殺手，所以對此務必認真對待、處理，秉持相同的價值觀，對基督全然委身，以管家的心態管理祂所託付的資源，那麼，生命必日益更新，也會更加彼此相愛、相憐，落實結婚時親友的祝福─白頭偕老、永浴愛河。 作者為臺灣東華大學經濟系及財務金融系榮譽教授，擁有美國財金分析師(CFA)資格。 本文出自真愛家庭雜誌第87期(2016年02月) (文章授權/台灣真愛家庭協會) 作者/溫英幹 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
每個人都想獲得幸福，身為基督徒的我們也不例外。在我們身上神的恩賜，就是樂意奉獻與服事有需要的人。恩典和幸福並不會突然來臨，而是從透過平時服事眾人、樂意奉獻與傳福音而來。
結束疲憊的一天，你的心中有安息嗎？耶穌是賜安息的主，祂呼喚勞苦擔重擔的人到身邊；重啟熱情與動力的關鍵，在乎平靜安穩。歸回安息，從改變這些事開始。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
生活情报
奉献支持
投稿与意见反应