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即使是落榜也好,失戀也罷,或身體受傷等等,面對苦難時,人們常常會將痛苦或不幸與罪「勾」在一起...你知道嗎?神可以透過不幸的事情,藉此來彰顯祂許多奇妙的作為。來看看「約翰福音第九章一非凡的聖經小人物」,反思何謂榮耀的時刻?
你還在用「屬世的成功觀」,來定義「人與神的關係表現」嗎?後疫情時代,「庶民神學」期望帶你重新認識「成功神學」與「精英主義」,因為,神所賜的祝福沒有階級之別,乃為人人都是「神寶貴子民」。台灣環球聖經公會主辦一年一度的《庶民神學聖經小人物》系列研經講座,由遠東福音會總幹事于厚恩牧師主講,以新約人物「耶孫
聖經中的〈啟示錄〉常被視為艱深難讀的一卷書。對此,吳獻章牧師說明,該書卷是人類往末世進展的記錄。前往新耶路撒冷途中,一路上會遇到人文災害、天然災害與超然災害,其中,最為可畏的不是疫情或天災,超自然災害才是最大的災厄。藉此顯明,基督在教會中、在宇宙中的異象,再進展到基督的爭戰、完成與挑戰,啟示錄全卷內
馬偕牧師(Rev. George Leslie MacKay,又稱偕叡理)對臺灣的貢獻眾所周知,他如一粒麥子為福音埋在此地,迎娶臺灣女子張聰明,然而張聰明是何許人也?背後有什麼樣的故事?
舊約主編賴建國博士領航,深知翻譯聖經不是件小事,錯過一次,不知何時才能遇到這個千載難逢的機會!他說:「奠基於多國華人學者近20位,深厚神學基礎、豐富教學經驗及教會服事的實際,全面平衡地完成《環球聖經譯本》舊約,最長篇幅的《詩篇》,他都逐節確認過5次以上,各面平衡地讓環球聖經譯本更詳實呈現!」
如何在職場中活出信仰?「以勒環球」事工創始人鄭明賢牧師表示,並非單有能力、智慧,就可以在職場中「作主門徒」,而是要先知性、君王性、祭司性恩膏,三者缺一不可,才能帶來職場正向的「引爆點」。
談到改變,一切關乎文化。什麼樣的文化可以改變人呢? 答案是鼓勵的文化。因此,當我們期待帶來改變時,就要刻意地建立一個鼓勵人的文化。鼓勵人,這不是自然而然可以形成的氛圍,因為定罪和控告,甚至是威脅人就範,是人的天性。我們習慣性地說,你應該如何如何......,若做不到就開始控告:你就是不努力、笨
談到改變,一切關乎文化。什麼樣的文化可以改變人呢? 答案是鼓勵的文化。因此,當我們期待帶來改變時,就要刻意地建立一個鼓勵人的文化。鼓勵人,這不是自然而然可以形成的氛圍,因為定罪和控告,甚至是威脅人就範,是人的天性。我們習慣性地說,你應該如何如何......,若做不到就開始控告:你就是不努力、笨、魯蛇,甚至開始恐嚇、威脅,再不改變就要如何如何等等。 控告、定罪、威脅不會帶來真正的改變,最多只是在委屈中,不得不做出短暫的改變,很快就打回原形,因此不會形成文化。若要形成文化,就要用鼓勵的方式,創造改變的氛圍;但是鼓勵人,並不是我們天生就會,而是需要花時間和心思好好想一想,甚至需要激發創意,才能鼓勵人。 過去當我想改變一件事,習慣性就是先想到定罪和控告的方式來表達;現在我會先停下來想一想,可不可以用鼓勵的方式來表達?我需要一點時間來禱告,求聖靈給我創意,而不是直接說這不可以、那不可以,這不行、那不行,我希望能想出創意的方式來鼓勵人做出改變。 我在迪士尼和環球影城看到很好的創意。大家都在排隊玩遊樂設施,卻沒有人抱怨、插隊。因為遊戲規則很清楚,你可以多花一點錢買「優先票」,就可以排在優先的走道;你也可以選擇插空位的走道,就可以快一點排到。如果你堅持兩個人要坐在一起,就慢慢排正常的走道;如果你時間不多,他就鼓勵你和朋友分開坐;如果你願意花錢,他就鼓勵你買優先票,不然你就乖乖地慢慢排隊。 讀經、禱告、傳福音都是神的命令,但我不希望用神的話定罪人、恐嚇人,讓人在恐懼中回應神,因為這不是神的心意,神期待我們甘心樂意地回應神。因此,我們要用有創意的方式去鼓勵人讀經、禱告、宣教,因為只有在鼓勵的氛圍下,才能形成文化,帶來真正的改變。 鼓勵人並不代表不需要責備人。用愛心說誠實話,是成熟基督徒的記號,也是使人生命長進的關鍵。「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督......」(弗4:15)我們要了解,很多時候責備一個人,是愛他的記號,「我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心,因為主所愛的,他必管教......」(來12:5-6)責備、管教,不是定罪、控告、恐嚇,而是在愛裡面誠實地指出他的罪,使他有悔改的機會;即使是處罰,也是為了提醒他該承擔的責任與該付的代價。 因此,在責備一個人的時候,我們不能在血氣裡,首先我們需要留意自己的動機是不是為了愛,因?只有愛才能造就人;接下來要留意的是,不要以定罪或控告的方式來責備人,可以用鼓勵的方式,提醒他的身分,誠實地指出他的罪,教導他屬靈的原則,最終的目的是使他的生命可以長大成熟。 今年是教會以異象創造氛圍來領導的一年,讓我們開始操練以鼓勵的方式取代控告,創造一個鼓勵人的氛圍,因為只有以鼓勵的方式才能帶來真正的改變。 (文章授權/張振華牧師)
很多人害怕讀啟示錄,更多人對末世論最大的印象就是最後的審判、地獄、硫磺火湖、敵基督、新天新地等,但台北懷恩堂主任牧師吳榮滁牧師表示,啟示錄是使人蒙福的書,不讀太可惜;其實只要回到正確的文體解釋方法,對舊約愈來愈熟悉,閱讀啟示錄沒有想像中困難。
每個人的生命都曾有過「失控」的時候。吳獻章牧師透過「人生方向盤」專題講座,勉勵會眾要有屬靈的眼光,讓主耶穌掌管人生方向盤。他提到聖經人物約瑟的生命經歷,人有時會陷入「失控」處境,反而成為神為了要預備我們、磨練我們的關鍵時刻。從「人生失控」到「被神掌控」,都是為了要完成神在我們身上的呼召和命定。
職場就像一個叢林,裡面有各個種類的「動物」,他們是你的同事,若是你懂得一些叢林法則,說不定你的職涯會順利多了,但也不要相信「弱肉強食、汰弱留強」的意識形態。「鴻福堂」總經理兼執行董事司徒永富博士在4月26日於學基浸信會的叢林法則【職場與信仰論壇】中分享。
推基古的原文意思為「幸運」,他的名字在新約中僅僅出現5次,而且每次都是短短一節經文,似乎是個不重要的小人物,但在許多關鍵時刻,保羅都派他去處理、交接各地教會的事務,成為最佳救援手,于厚恩牧師認為他極有可能是保羅最重要的同工之一。
聖經中很多讓人印象深刻的故事及主角,都是君王、領袖級的大咖人物,如摩西、約瑟、大衛等,但不可忽略的,在聖經新約中耶穌所稱讚的人,有很多是小人物、平民,他們的故事容易被我們忽略,然而其實內藏許多豐富的啟示。環球聖經公會於10月中舉辦聖經專題講座,邀請遠東福音會總幹事于厚恩牧師分享「庶民神學下之小人物的故事及啟示」。
有一種神學讓我們看見的不只是「大人物的成功典範?,更要人思考「小人物的生命課題?。
「踏出信心的一步,會見到上帝開路!」環球宣愛協會前總幹事唐德如這麼說。成為宣教士以前,她是名中學老師,常利用暑假時間短宣,長期宣教的渴望一直在她心中,「這(長期)宣教異象用了10年去尋求。」 現任環球宣愛協會柬埔寨工場主任,她接受《基督教今日報》專訪,分享宣教現場體會的正面人生觀:即使遇上困難
拋下一切前往海外擔任宣教士,是極大的挑戰和掙扎,不少信徒即使有感動,也不見得敢踏出第一步,此時「短宣」(短期宣教)就是很好的開始。像是在柬蒲寨服事的環球宣教協會李慧敏宣教士,長宣以前多年到雲南短宣,加上一次前往非洲的啟發,深感「要收的莊稼多,做工的人少」,毅然投身全職宣教。 過往在工作之餘安排
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22