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在使徒行传1:6,门徒问耶稣:「主啊,你復兴以色列国就在这时候吗?」,但神却提醒他们,向「地极传递福音」的重要性。华神吴献章老师提醒,面对以巴难解衝突议题,当避免以「仇恨、以恶制恶」的眼光去看待,避免让民族主义高于普世宣教,避免替代神学和犹太教两个极端,因上帝的心意在于不向巴力屈膝的余民,而非仅限于
「所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那裡得着称讚。」(哥林多前书4:5)
天国是神的同在,是荣耀、是昌盛、是富足、是策略、是突破、是恩膏、是创意等一切事物的平台,因为地上是全部反过来的,地上是挟制、困窘、咒诅、蒙蔽、消耗、殆尽、是所有一切悲哀的事情...
大卫在面对「生命中的巨人」能致胜之关键,除奠基于平时对自身能力的培养,更重要的是,因着「与神的关係」、「认识神的程度」,得着「神的帮助」而得胜!
雅各说:「你今日对我起誓吧。」以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。(创世记25:33)
网路、AI技术盛行世代,宣教也须与时俱进的使用新方法!不只是教会引入相关技术与器材,成为有新媒体的教会,更需要成为「新媒体教会」,从老到小人人都善用媒体,相信能在这世代为神发出有影响力的声音。如何达成每个人都成为「媒体宣教士」的目标?投入门槛与需要可以有哪些準备?疫情中服事全台教会、具丰富媒体资歷的
你知道每天欢笑一小时,能降低心臟病復发率42%吗?根据医学研究,「欢笑」可促进人的身体健康,且能促进与人的连结,而与朋友在一起时,欢笑比例会更高!这似乎也与圣经箴言中谈到「喜乐的心乃是良药」不谋而合。究竟圣经中如何谈到喜乐?真正的喜乐与世界所追求的快乐有何不同?在试炼中仍要以为喜乐的意思是什么呢?此
「从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。」(希伯来书13:7)
换教会后,牧者与会友都不要自我定罪与互相定罪,因为隔绝与攻击只会产生更多破口与误会,但持续沟通与连结则会带来医治与成长...
「你们相信吗? 在世界的另一个角落,神把梦撒在我们裡面,是为了你们。」一群来自列国的代祷者,因着神放在心上的唿召和感动,付上代价为台湾祷告,并将全禁食21天。因为,台湾是神心上的岛屿,是亚洲復兴的关键!4日,21天为国禁食祷告正式开跑,首日为自己和家庭甦醒、为台湾教会及国家祷告,周神助牧师与寇绍恩牧
以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。(创世记25:21)
基督徒的义与自由所不可少的就是:神的至圣之道、基督的福音。然而,「神的道」并非藉着「行为」所能领受,乃是单单「藉着信心」。即,心里相信,就可以称义
即使人做了多么愚眛、多么不讨神喜悦的事,当人开始认自己的罪,就不会让仇敌有攻击的机会...
当以巴衝突爆发,更深看见犹穆宣教的迫切性,身为基督徒的你我,面对这动盪的世代,在宣教士签证不易、不易久留的困境中,如何找出与时俱进的宣教方法,领亚伯拉罕的后裔找到回家之路,使天父的心得着满足?黄齐蕙说,信任与尊荣需要年日累积,需要生命去买赎,这就是犹穆宣教最不容易的地方!虽是宣教大业中最有挑战的群体
撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。以实玛利享寿一百叁十七岁,气绝而死
夏娃堕落的塬因是:眼睛看「见」、手「摘下」、口「吃了」、「又给」别人...
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22