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這段經文記載耶穌和三個人的對話,我們可以把這三個人分成兩組性格的人,「第一個人」是一種性格的人,「第二、第三個人」是另外一種性格的人,你會發現耶穌對待他們是不一樣的...
台灣大選將至,「政治」多被劃入敏感議題,若回到聖經來看,起初「政治」的樣貌為何?神對政治的心意是什麼呢?亞洲復興事工謝志騰牧師分享,從神的角度來看,舊約中神親自帶領以色列人,以及新約中耶穌基督再來作王掌權時,才是最理想的政治局勢。基督徒應避免落入「政治的靈」、「分別善惡樹」的眼光來審判政治人物,而是
上帝的話語,不是拿來要求別人的,更不是用來攻擊別人、論斷別人的武器。而是拿來修剪自己與對付自己的良方...
凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。(希伯來書7:25)
對那些不管做什麼事都拖拖拉拉的人來說,生活常常在雜亂無章和混亂中渡過。這是緩和痛苦的藉口,髒盤子明天再洗、垃圾明天再收、衣服明天再整理...這樣的生活態度無疑地會產生許多問題,也不是合乎上帝心意的生活方式。
你是否常為衝動說出口的話,或莫名發出的怒氣,所帶來的後果感到後悔?聖經教導人「愛是不輕易發怒」,雖深知這個道理,但卻總是做不到?到底我們該如何處理「憤怒」,回到上帝的豐盛裡呢?
上(11)月26-28日由全國禱告網絡主辦,於台灣新恩堂舉行今年度第二次全國祭司總聚,本次主題為「再挖中央泉源(二)—再掘『分別為聖』與勝過黑暗權勢」。在這疫情肆虐、局勢動盪的一年中,期能透過此次聚會重新聚焦在祭壇上,查驗、分辨自身的祭壇及屬靈光景,更明白死亡與罪的權勢,最重要的是,將祭壇知識化為實際行動。
「等一下再做好了!」「先讓我休息一下!」「現在我沒有心情做!」「明天再說好了!」不知道你有沒有常把這些話掛嘴邊,即使我們心裡面比誰都明白「今日事今日畢」的重要,但有時候還是忍不住想拖延一下。
現代人或多或少都有飲食控制的課題,根據健康網站MdicineNet營養專家指出,目前75%的過度飲食都是由情緒所引起。尤其是壓力引起的暴食,特別需要所謂的高糖高油脂的「療癒食物」,因為此時「感覺」勝過一切!
今(2019)年7月2-3日,著名醫治佈道家辛班尼牧師(Benny Hinn)將在台北小巨蛋舉辦「天福與神蹟」醫治佈道大會。天福與神蹟醫治特會籌備小組成員、亞洲禱告殿負責人蘇郁修牧師表示,過去辛班尼牧師曾為自己「在成功神學的福音上走偏了路」公開道歉,現在神再次帶領他,在這個神要翻轉台灣重要的時刻,來台灣為神做見證。
牛頓對一位朋友說,「我的記憶幾乎消失了; 但我記得兩件事:我是一個極大的罪人,而基督是一位偉大的救主。」 約翰牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是(I was)個罪人;他們說我是(I am)個罪人。在保羅的陳述中,很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地,我們從
牛頓對一位朋友說,「我的記憶幾乎消失了; 但我記得兩件事:我是一個極大的罪人,而基督是一位偉大的救主。」 約翰·牛頓和保羅都以現在時態稱自己為罪人。他們二人都不是說我過去是(I was)個罪人;他們說我是(I am)個罪人。在保羅的陳述中,很明顯他在反省他早期作為一個迫害者的罪行。同樣地,我們從牛頓自己的反省中知道,他從未忘懷他曾經是一個奴隸販子這個事實。事實上,隨著時間的流逝,他對以前的生活越覺震驚。 那麼這是否意味著,雖然他們用現在時態來描述自己為罪人,但他們只是指他們過去的罪——一個迫害基督徒而另一個販賣奴隸???他們不可能會這麼想。例如,我們知道,在寫提摩太前書之前幾年,保羅稱自己「比眾聖徒中最小的還小」,並且只是照著神的恩賜而成為福音的僕役(參閱以弗所書3:7-8,和合本修訂版) 。事實上,在保羅的自我意識中似乎有一個向下的進展,從「使徒中最小的」(參閱哥林多前書15:9,寫於公元55年)到「比眾聖徒中最小的還小」(參閱以弗所書3:8,寫於公元60年),再到「在罪人中我是個罪魁」(參閱提摩太前書1:15,寫於公元63或64年)。 我們可以肯定,從他們歸正直到他們死亡的這些年來,牛頓和保羅在效法基督的品格上有所成長。 隨著時間的推移,他們兩人越來越活出聖徒應有的生命。在這個成長過程中,他們對仍然居住在他們裡面的肉體的罪惡表現更加醒覺和敏感。因此,約翰·牛頓本可以輕易地說:「我過去是而現在依然是一個極大的罪人,但我有一位偉大的救主。」如果你和我要在對付我們生活中那些「可接受的罪」這事情上取得任何進展,我們必須說同樣的話。 節譯自“Sins we accept” 對付「可接受的罪」(上)https://cdn-news.org/news/17833 (文章授權/七千人網誌/畢哲思 (Jerry Bridges)) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事(哥林多後書9:8)。請支持今日報媒體事工,謝謝您~(點此奉獻)
約翰牛頓(John Newton)寫下備受喜愛的聖詩「奇異恩典」,他早期曾是一名奴隸販子,而且還是一艘船的船長,把被擄的非洲人運往美國。由於醫療原因,他離開了航海生活,成為一名海關官員,研究神學,並最終成為一位牧師。然而,即使作為牧師,牛頓也從未忘記他販賣奴隸的罪行在本質上是多麼可怕。在他生命結束時
「職業倦怠」事實上並非單純就字義上的「對工作產生疲乏」,其負面的影響也會持續在身心健康上發酵:如孤獨感與上癮等症狀。人不是機器,一成不變與緊繃繁忙的工作終會使人疲乏,而現在普遍為了紓壓去追劇或線上遊戲、甚至是抽菸飲酒,也只能使人短暫感覺「好一點」而已。
人生不如意事,十之八九,當事情發展無法盡如人願時,我們難免覺得失望、產生失落感。或許是你沒考進志願中的學校;或無法進入理想中的企業;也可能是不能與對象常相廝守;或自己的要求經常被家人拒絕;或者只是一直無法進入自己想進入的那個朋友圈。
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22