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雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,吩咐他们说:「你们对我主以扫说:『你的僕人雅各这样说:我在拉班那裡寄居,直到如今。我有牛、驴、羊群、僕婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。』」所打发的人回到雅各那裡,说:「我们到了你哥哥以扫那裡,他带着四百人,正迎着你来。」(创世记32:3-
你知道圣经中充满「投资」的理念吗?最着名的就是一千两、二千两、五千两的比喻。波克夏的副董事长查理蒙格曾提出一观点:「上帝在我们裡面放下天赋,使我们能完成独特的使命。天赋就是上帝放在我们生命中的财富。」回到福音书几千两的比喻,每个僕人都被投资,但我们人生是保值、贬值,还是增值、加值,获得上帝的再投资?
我过去的时候发现,非基督徒领受「医治」,超过基督徒。也就是说,基督徒单纯相信医治的恩典,相对的困难。基督徒需要上课、训练,要把拦阻我们经歷恩典的障碍排除。更要进一步将「医治」的大能落实在生活中。-黄国伦牧师我期待,有更多的年轻人加入训练,进到校园去祝福同学。-李协聪牧师
我们失去太多力量,而第叁者撒但,牠的力量却不断地加深,罪恶试图攻破这道防护墙...
你可知,「善意的动机」若是错了,也可能是一把两面的利刃?在教会中的「善意龙」,多是那些自认很属灵,也很有才干的人!他们曾是最支持牧者的会友,但到最后却变成攻击牧者最厉害的人
你问我:「死去的人如何能復活?」「信主的人为什么会復活?」「人为什么会死?」...
「有价值的不是口头的应允,而是实际的行动」,真信仰不可能只留于口头认信,它必然有相应的行为...
主耶稣不以父神为抢夺,卑微自己谦卑的顺服神于至于被钉十字架,谢谢主耶稣为我承担世上罪债...
雅各仍旧行路,神的使者遇见他。雅各看见他们就说:「这是神的军兵」,于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。(创世记32:1-32:2)
宣告西海岸并非硬土!纵然眼前任务看似艰鉅,只要敏锐圣灵的提醒、顺服神的带领,人人各司其职,事工将轻省且有果效进展。受唿召自台北前去云林服事的傅金源牧师、长年委身彰化事奉的刘永行牧师,各自分享了宣教过程中的看见与领受。
「耶和华在那裡变乱天下人的言语,使众人分散在全地上。」全世界登录的语言,分为七大语系,共有至少6,900种;我们所说的汉语是其中之一...
也许现代人在需求上,以物质居多;或以看得见的事为主;亦或许当我们忙碌于日常中,压缩了自己内在的另一个空间,禁食祷告在飢饿中反而帮助我们控制自己漫无目的的思想...
拉班说:「今日这石堆作你我中间的证据。」因此这地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思说:「我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。(创世记31:48-31:49)
3月份,万王之王耶路撒冷弥赛亚教会查德霍兰德(Chad Holland)主任牧师,来台巡迴教会分享,盼望聆听神对亚洲的属灵门户-台湾的心意,同时传递神对以色列的心意,以及华人在当中的角色。神给犹太人特别的唿召,就是介绍耶稣给列邦列国,神对亚伯拉罕的唿召「成为地上万民的祝福」是何等坚定,即使当大多数犹
「教会在职场」对许多基督徒而言,仍属陌生的概念,大多数基督徒可能都还停留在传统观念对「地方教会」的认知。其实,真正的教会不只是一般人所认为,于主日时聚会一起敬拜神(以及其他聚会活动)的一群会众而已,还包括其他六天分散在职场中的信徒!「工作」的希伯来文是「avodah」,与「敬拜」是同一个词.....
亚哈斯并非不认识耶和华,却无法「弃恶择善」,遭遇困境时拒绝求问神:「我不求,我不试探耶和华」看似属灵的回答,显明危难时刻人倾向权力财势靠拢,而不愿信靠神。
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22