请输入关键字
(讀經:何西阿書1~14章) 自國分南北以來,北國雖亂,先知卻不少,只是寫書卷的,何西阿是獨一份。在他生活的時代,北國靈性敗壞,道德淪喪,很快就會滅亡。如此危急的時刻,何西阿書的措詞強烈也就變得理所當然。 雖為先知書,何西阿卻用詩歌的體裁來寫作,也唯有此,才能表達神對人真切地情感。在書中
(讀經:但以理書1~12章) 如果要哀歎生不逢時,但以理和他的三位朋友最有理由。青春少年,德才兼備,不僅不能為國效力,反而要伺候他國君王,簡直就是奇恥大辱。擺在他們面前的似乎只有兩條道路,要麼奴顏婢膝,隨波逐流,要麼就以死殉國,弄個留取擔心照汗青的好名聲。 但是,他們卻硬生生的走出了第三
(讀經:以西結書40~48章) 以西結書的末了,先知所見都是復興的異象。枯骨複生的異象指出以色列民族要復興,關於聖殿的異象則是敬拜的恢復。作為敬拜的中心,聖殿的每一樣物件,每一寸土地都被神丈量,這說明敬拜是在神的掌管中進行。 被毀的聖殿必將重建,人們在其中單單地敬拜神,獻祭、守節期,一切
(讀經:以西結書33~39章) 先知之於社會,是一種怎樣的存在? 他們既不會耕田紡紗,也不懂高科技,終日在人面前講論,以為他們是老師,卻根本就沒有編制,私校的也不算。看他們憂國憂民的樣子,以為是治國理政的官員,卻沒有任何實際的權力,哪怕是讓他們每天端杯茶水,在辦公室坐一天裝裝樣子,他們也
(讀經:以西結書20~32章) 有學生問木心,怎樣才能成為藝術家。答曰:連生活都要成為藝術。如果問題換成:怎樣才能成為好傳道人,那答案一定是「連生活都要成為講章」。當然,提供答案的不再是木心,乃是以西結。 自蒙神呼召起,以西結的言行舉止,甚至日常起居,就不再屬乎自己,乃是都在傳達神的信息
(讀經:以西結書8~19章) 當小提琴家拉完一曲《梁祝》後,一位演員也嘗試了一把。儘管動作標準,但水平卻相差太大,只能感歎:可惜我原來沒堅持。 那人家為何能堅持?答案是他的父母很嚴厲。於是,便有了一篇很火的網文:《爸媽,為什麼當初你們從不逼我?》 小時候我們,自制力一般都很差,學東
(讀經:以西結書1~7章) 公元前597年,巴比倫王尼布甲尼撒第二次帶兵攻打耶路撒冷。獲勝之後,擄走了一萬名猶大精英,祭司以西結就是其中之一。 這一年,他剛滿25周歲,正準備到聖殿任職。不曾想,一夜夢碎!在巴比倫的提勒亞比,沒有祭壇,沒有聖殿,這位年輕的祭司毫無「用武」之地。 自離
(讀經:耶利米哀歌1~5章) 在耶利米的時代,傳道不僅要費勁、要用心,還要命。為了阻止他說話,猶大人合謀準備將他殺死。這就仿佛一個身患絕症的病人,以為醫生死了自己的病就沒了一樣好笑。可是,處在危險中的耶利米卻感受不到任何的好笑,於他,只有煎熬。 他想放棄先知的職責,奈何心中卻如同有火在燃
(讀經:耶利米書34~52章) 公元前586年,耶路撒冷以北8公里,拉瑪。 尼布甲尼撒擺了擺手,押解猶大人的隊伍便立刻停了下來。再往前,就是北國以色列的地界了。只不過,早已是人去地空。一百多年前,亞述將以色列征服,為了便於管理,將他們遷往各地居住。 如今,南國猶大又被巴比倫所滅。新
(讀經:耶利米書16~23章) 都在同一條船上,聽聽很浪漫,海風習習,波浪滾滾;都在同一條船上,想想很感動,風雨同舟,患難與共;都在同一條船上,細思很恐怖,一人疏忽,全船遭殃。 耶利米也跟猶大人在同一條船上。按出身背景,他只要稍加努力,應該能擠進頭等艙。至少,二等艙是妥妥的。但是,他卻過
(讀經:耶利米書7~15章) 經過約西亞王的一系列改革,來聖殿禮拜的人明顯多了。耶利米也抓住機會,站在聖殿的門口,向前來禮拜的人宣講神的話。 耶利米的信息中多有責備,豈不是該多向那些不來禮拜的人宣講,為何要講給這些來禮拜的聽?再說了,既然來禮拜,那就會有祭司在殿內向他們宣講律法,耶利米站
(讀經:耶利米書1~6章) 約西亞八歲就當了猶大的國王,別看年紀小,卻是定意尋求神。在他成年之後,立即開始了一系列的改革:除掉國中的偶像,潔淨耶路撒冷,重修聖殿。二十六歲那年,他命祭司和利未人帶領所有的百姓守逾越節,規模浩大,應許之地上呈現出一派復興的景象。 在約西亞的王宮東北方約三公里
(讀經:以賽亞書63~66章) 五十多年的服事生涯,神不斷有啟示給以賽亞,集結成冊,就是以賽亞書。時至今日,我們依然通過閱讀這卷書,繼續聆聽神的話。 以賽亞書開篇就是責備,對習慣了聽好話的人來說,這簡直就是不會說話。但先知的口不由自己,到了末了,依然還是有批評的話。他批評當時的人醉生夢死
(讀經:以賽亞書56~62章) 如果世界是一個超大的演出現場,那以色列人便是中央舞臺上的「巨星」。至於其他各族各國,則是熱情的觀眾,隨時準備著與「巨星」互動。 燈光盡熄,演出即將開始。以色列人早已在臺上擺好了造型,只待一道光束出現,他們便閃亮登場,引萬眾歡呼。 等了許久,光束也未出
(讀經:以賽亞書40~55章) 以賽亞書有「小聖經」之稱。不僅因為它有66章,且很明顯地分為兩部分,前半部分39章,後半部分27章,跟新舊約的卷數一致。更因為內容也極其相似,前面講審判,後面講安慰。特別是後半部分,從曠野的呼聲開始,一直到末了的新天新地,這正是新約聖經的內容次序。 在前半
(讀經:以賽亞書25~39章) 兩個不求長進的學生並排坐,一位考試不及格,看了一下同桌,見他分數更少,竟然開心的笑了。 猶大跟以色列,就是這樣一對「好同學」。對於以賽亞的責備,他們不僅不聽,而且不服。他們認為,不是自己不想遵行主道,乃是因為神的道太複雜了。換句話說,神啊!你別太難為我們了
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22